ĐI HÁI PHÙ VÂN

Toại Khanh
 

Suy cho cùng, kiếp người hay cuộc tu chỉ là những lần ghé lại đâu đó. Nói ở nghĩa nào th́ người ta không ai có thể chung thân với một thứ ǵ miên viễn. Ḿnh không bỏ nó th́ nó cũng xa ḿnh. Ta có thể mất nó v́ nhàm chán hay không c̣n cơ hội nắm níu. Và cái mà ta yêu nhất cũng có nhiều kiểu bỏ ta ở lại mà đi. Hồi xưa bắt chước theo kinh mà nói th́ cái ǵ cũng là bè cỏ qua sông... Giờ có thêm tí tuổi, nhiều lúc nằm ngẫm nghĩ một ḿnh, thấy câu nói ví von đó hay quá chừng, hay đáo để.

Kinh chép: Ngày xưa có ông đạo sĩ Sumedha thừa sức chứng quả La-hán, nhưng ông không cam tâm giải thoát gọn nhẹ, lặng lẽ và an nhàn như thế. Ông chỉ muốn thành một vị đại giác y hệt Thế Tôn Nhiên Đăng để mà gồng gánh thiên hạ. Phật nh́n kỹ căn cơ của ông không phải loại xoàng, bèn ừ cho một tiếng. Ông vui quá, trở thành Bất Thối Bồ-tát, đời đời thủy chung với đại nguyện của ḿnh. Kinh nói Thế Tôn Cồ Đàm chính là kiếp cuối cùng của ông đạo sĩ Sumedha ngày trước. Khổ tu chừng đó thời gian, thành Phật rồi chỉ sống thêm 45 năm th́ bỏ đời mà đi. Trước sau thọ lượng chỉ vừa vặn 80 năm ngắn ngủi. Với Ngài vậy cũng là quá nhiều. Bởi nào ai biết Ngài từng có ư viên tịch từ năm 35 tuổi, ngay sau khi thành Phật. Với những người nặng t́nh với Phật th́ thời gian 80 năm đó chẳng bơ bèn ǵ. Đến ngài Ānanda c̣n thấy Phật đi quá sớm, tôn giả đă khóc thầy bằng nước mắt của một bậc thánh. Thôi th́ ǵ cũng một áng phù vân, khác nhau chăng là mây lành ngũ sắc hay mây xám báo giông. Khoảng ba tháng sau ngày Phật tịch, hiểu ra chuyện đó, tôn giả Ānanda không buồn nữa. Rồi th́ đến phiên ngài cũng theo Phật mà đi biệt!

Đó là chuyện của thánh hiền. C̣n với phàm tâm th́ sao chứ? Lại cũng vẫn là chuyện được rồi mất. Mất có hai cách: Một là không muốn giữ nữa nên buông; hai là bàn tay quá yếu không đủ sức nắm níu nên đành để vuột mất. Cái quan trọng là người ta có thấy được cái nguyên tắc khốc liệt của cuộc đời  là anh phải lần lượt bỏ lại hết để mà đi tới hay không.

Thằng bé phải buông hết những món đồ chơi của trẻ con để trở thành người lớn. Đó cũng là một hành tŕnh trong đời. Rồi th́ tầm nh́n của thiên hạ phải tiếp tục đổi khác để có thể yêu lấy những người không phải thân thuộc huyết thống. Yêu được một người dưng nào đó th́ các cô cậu bắt đầu trưởng thành. Giai đoạn này lại cũng chỉ là một chặng đường phải vượt qua. Rồi sẽ có một ngày, yêu hay không chẳng c̣n là chuyện đáng nói nữa. Vấn đề lúc này chỉ đơn giản là có cần thiết hay không mà thôi. Thích hay không chỉ là chuyện phụ. Bước tới được giai đoạn này, hầu hết đều là những tay có hai màu tóc.

Đó là chuyện đời. Chuyện đạo ngẫm kỹ h́nh như cũng đâu khác ǵ. Giai đoạn tu chứng nào cũng chỉ là một trạm dừng qua đêm, mai sáng phải tiếp tục đi về phía trước, lên trên cao. Ai nghỉ chân lâu quá, coi chừng cuộc đi đang nảy sinh vấn đề. Đă gọi là con đường th́ lúc nào cũng chỉ để đi, không phải để ở. Muốn lên đỉnh núi, phải biết rời khỏi chân núi. Mọi thành tựu trên đường hành đạo đều chỉ là những lữ quán, những bến đ̣, những sân ga, phi cảng.

những cuộc lên đường chất đầy những kỷ niệm như xe ḅ chở đá. Có những cuộc lên đường nhẹ nhàng như mây trắng đầu non. Hành giả trên đường tu phải là kẻ hành nhân một đời làm những cuộc giă biệt. Nói thiệt, con đường nào cũng có những trở ngại, nhưng ai dám bảo ḿnh chưa từng lưu luyến một nơi chốn nào đó trên những dặm trường đă một lần ghé qua. Rồi th́ nói một cách đau ḷng nhưng không thể khác hơn, là ai cũng phải cắn răng mà băng ḿnh đi về phía trước, hướng tới những chiều cao mà ḿnh chưa đến được. Nguyên tắc th́ nghe đơn giản vậy, nhưng thực tế không một hành giả nào đến đích mà chân không rướm máu, chưa kể một trái tim rách bươm với những gai cỏ tàn độc trên đường.

Không bỏ được cái thích, người ta làm sao có được những thứ cần. Tôi được em, có nghĩa là tôi phải mất bản thân tôi. Càng sống nhiều với những ràng buộc, tôi càng đánh mất những cơ hội tự do. Chợt nhớ một câu danh ngôn dành cho mấy người mê mua sắm: “Khi anh mất tiền cho một thứ vô ích nào đó, có nghĩa là anh cũng đang làm mất số tiền để mua một món cần thiết nào đó!”. Tiền bạc th́ trên đời có nhiều người thừa sức hoang phí. Nhưng tuổi đời th́ không bao giờ được vậy. Ai cũng chỉ có nhiều lắm là trăm năm cho một kiếp người. C̣n ăn, hết nhịn. Vậy mà trớ trêu thay, thời gian lại là thứ bị người ta tiêu hoang thường nhất.

Những dặm đường ngát hương hoa cỏ, những không gian mây trắng trời xanh, những tuyết trắng, nắng vàng, rồi th́ áo hồng áo lục, chung t́nh hay phụ bạc, thề non hẹn biển ǵ rồi cũng một cuộc biển dâu... Ǵ cũng phải bỏ lại hết để mà đi. Đi về đâu mới được chứ? Ừ th́ một cơi phù vân!

 

Onceland, mùa đại hạn tuổi 40

TOẠI KHANH

(Diệu Nghiêm diễn đọc)

Cập nhật 18-10-2018

 

 

BACK

 

Home