SHURANGAMA MANTRA
Sư Giác Nguyên (giảng)
Có một số một chữ mình đọc tụng bao
nhiêu năm mà không biết. Bài kệ dẫn nhập của Chú Lăng Nghiêm có
câu:"Thuấn nhã đa tánh khả tiêu vong, Thước ca ra tâm vô động chuyển".
‘Thuấn nhã đa’ là từ chữ ‘Suññata’,
nghĩa là ‘hư không’. ‘Thước ca ra’ là từ chữ ‘Vajira’ nghĩa là ‘kim
cương’.
Hư không thì có gì đâu để mà hư hoại, vậy mà câu trên có nghĩa là “Hư
không cũng có lúc không còn là hư không, kim cương thấy vậy mà vẫn không
bằng cái tâm của người tu hành”. Tâm người tu hành so với cả hư không,
so với cả kim cương.
Trong kinh Tàu, họ nói để nguyên đọc
cho linh, chú mà dịch huỵch toẹt ra thì còn gì linh. Quí vị vào Google
đánh chữ này “Surangamamantra translation” sẽ tá hỏa luôn, nghĩa là Chú
Lăng Nghiêm mà quí vị đọc từ đó đến giờ, có nghĩa hết chứ không phải
không có, tại vì bên VN mình một là không biết tiếng Phạn, hai là bị
nhồi nhét “ngũ bất phiên” (5 trường hợp không nên dịch trong đó có thần
chú là không nên dịch) nên mù tịt không biết trong đó nói gì, chớ thật
sự nội dung Chú Lăng Nghiêm đó là lễ bái Tam Bảo chư Phật mười phương:
Con xin đảnh lễ Đức Thế Tôn, đảnh lễ các đấng Như Lai, mười đời, mười
tám hướng, mười phương, đảnh lễ Tây phương Phật A Di đà, đông phương
Dược Sư Lưu Ly quang, đảnh lễ các vị A-la-hán, A-na-hàm, Tu-đà-hoàn, con
xin đảnh lễ luôn các vị thần Shiva, thần Vishnu của Bà-la-môn giáo, các
vị cứ vào internet mà tìm thì sẽ thấy.
"Thuấn nhã đa tánh khả tiêu vong,
Thước ca ra tâm vô động chuyển", nghĩa là dầu cho hư không kia vẫn còn
có thể bị thay đổi, ví dụ có thay đổi, thì lòng con vẫn như kim cương
kia vậy không thay đổi. (Nhị Tường ghi)
